《帛书道德经解经》孔子司马迁全集免费在线阅读_(孔子司马迁)全章节免费在线阅读

《帛书道德经解经》 小说介绍

孔子司马迁是军事历史《帛书道德经解经》中涉及到的灵魂人物，二人之间的情感纠葛看点十足，作者“人易道易”正在潜心更新后续情节中，梗概：我们格局先打开，后面到结晶部分，只要讲到这些关键点的话，那你就很容易举一反三的理解了，所以在上一讲当中，我们就讲过了，其实老子的道德经是在这2000多年以来都被严重低估了，低估到什么样的程度呢？其实我们现代的人对他的理解更多的只是一种，行为的准则，把它当一种行为规范来看，这就是完全已经误解了，其实老...

帛书道德经解经第三讲：道的概念与能量在线免费阅读 免费试读

老子宇宙观中的各种高维能量关系结构，与“道”的基本概念和经中各种“能量关键词”拆解；

本篇我们要讲的就是老子宇宙观中各种高维能量的关系结构与道的基本概念和在经中提到的各种能量关系词的拆解。

我们前面就讲过整本书设计下来，其实前四讲是重中之重，因为这是一个基础，在后面的解经部分到来之前先把全文很多重要的信息点在前面，我们先把这些信息一次性的先全部铺开吧。

我们格局先打开，后面到结晶部分，只要讲到这些关键点的话，那你就很容易举一反三的理解了，所以在上一讲当中，我们就讲过了，其实老子的道德经是在这2000多年以来都被严重低估了，低估到什么样的程度呢？

其实我们现代的人对他的理解更多的只是一种，行为的准则，把它当一种行为规范来看，这就是完全已经误解了，其实老子的道德经根本就是一本在教你如何成为神的升维指南。

而这就是我们上一讲提到的内容，而有了这个基础以后，那今天我们就要展开老子的宇宙观中各种的高维能量关系究竟是如何的一个结构

那下面我们来看看今天的这四个问题

一.“道”究竟是什么？

我们在上一讲当中已经简单的提过了，但你不可能以我说什么你就信什么，我们肯定还是要严格考究它的出处，所以第一个我们要讲清的就是道究竟是什么？

二.“德”又是什么？

道德这两个字，古人在把它们造出来的时候，跟后来道德的这个词意义完全就不一样，所以我们肯定是要把古字的原意给翻译出来，有了这个原意，我们才能最接近老子的本意。

三.“道与德”又有什么关系？

那搞清楚了道，那搞清楚了德，那又要问了道和德之间，它究竟又有什么关系呢？这个是非常重点了。

四.老子宇宙中的能量结构

有了这些以后，我们再来铺开在老子宇宙中的能量关系图谱，那下面我们就开始直接进入第一个重点了

1.“道”究竟是什么？

要搞清楚一个古汉字，它真正的意思首先主要有两点，第一就是把它的甲骨文给调出来，第二就是看它甲骨文以后它的演变方向。

它的演变方向是从甲骨文到金文慢慢变成了小篆再到后来的传世版。

我们目前通用的这个传世版的“道”，上面是一个手，也就是人头，下面是一个走字底，也就是常常会被翻译成为有一个人头在道路上面去行走。

所以翻译成念头，这种翻译是没错，但问题是字在传承上面它传丢了，所以当确定了道的本意不是念头以后，那我们就又要回到这个“道”的这个甲骨文当中去寻找答案了。

我们过去就讲过，其实古人造字，它的逻辑是要谋取一种具象化的，也就是看到什么他要尽量以一种话的形式要把它表达出来。

那我们去看甲骨文的这个道字，先看它的周边，如果你对古汉字的山川河流都有所了解的话，你应该就会一眼看出它在描绘的是一个苍生系统，包括下面连大地和小草都给描绘了出来，所以整个环绕的周边实际是在讲一个苍生系统，山川河流。

而在它的正中间呢，就好像有一只眼睛的东西，这个元素到了后来的金文也被保留了下来，而且这只眼睛好像是自上而下的俯冲下来的。

所以这就很明显了，因为古人在造甲骨文的过程中，他们有一种叫做眼睛文化的，他们喜欢在字体的空白处点上那么一点，以此来表达这个东西是有自主意识的，好像就开了眼睛一样，所以什么是“道”，“道”就是一股拥有自主意识并且自上而下，演化万物的宇宙能量连古人造字都是这样造的，这就是“道”。

但是有些人可能又会觉得这么简单就把道给描绘了出来了吗？不是说“道，可道，非恒道”吗？

对！这句话，其实意思是“道”可以在三维被表达，但是表达出来的“道”也许不是一个恒久的“道”，它关键就在这个恒字上面。

首先，无比的长叫做横，同样无比的纵深也叫长，什么叫无比的纵深呢？

今天我们在三维表达了这个道，它的方方面面我们都可以用我们已知的词汇来形容和表达。

但如果去到四维呢？

这些认知可能就被瓦解了，“非恒道”，可问题是，我们不可能因为，也许，在将来某一个瞬间可能会瓦解的一件事，我们现在就放弃对道的进入和寻找。

求认知，总得要抓住一些对它的理解面的抓手，那什么是它的抓手呢？

老子讲的这个“道”，也就是一股自上而下，拥有自主意识，并且演化万物的宇宙能量，就是这个“道”，佛祖通过自我发现，原来在宇宙中有一股叫做“阿赖耶识”的高频宇宙能量，还有西方宗教讲的“神圣本源”，还有整个科学界都在讲的宇宙高频能量波，还有在高灵信息里面讲的“光”，或者叫做“银河之光”，全世界的人其实都在表达着同一件事，只不过大家都是在用着自己的语言来表达而已。

老子：“道”

佛祖：“阿赖耶识”

西方宗教：“神圣本源”

科学界：“宇宙高频能量波”

高灵信息：“光银河之光”

搞懂了什么是道，那我们接下来讲第二个问题

2.“德”，又是什么？

我们同样是通过看古字（金文），金文中的“德”字有五个版本，我们先看到最古老也是最简单的版本中的“德”这个字

同样是有眼睛，眼睛上面有一条直线，然后边旁是像我们现在的一个双人旁，而且这些元素在往后的每一个版本中都被保留了下来。而且在后面的四个版本中，在眼睛的下面，古人还另外加上了一颗心，而且在这颗心上还点上了一点。

我们刚才就讲过古人在造字的过程中特意为这个字点上一点，就是强调这个物体是有自主意识的，那一颗拥有自主意识的心。它究竟是什么心呢？

其实他们就是在强调这是一颗真心，所以我们把以上的情况给综合一下

“德”这个字，有双人旁其实就是行走的行。

行走在直线上，拥有自主意识的，而且还要是一颗真心，那古人究竟想表达什么呢？

其实就是一个字，“爱”

而且还要是心中是坦荡的，是无私的一种大爱，这种大爱才叫“德”，又叫“正德”。

那接下来的事情就很简单了，因为我们知道什么是“道”，“道”就是自上而下演化万物的一股宇宙能量。那什么是“德”？就是心中坦荡，真心且无私的大爱，这就是“德”

彳（行）+眼睛（意识）+直线+心（真心）=“爱”

那到底道和德之间又有什么样的关系呢？这就是我们要讲的第三个问题

3.“道”与“德”又是什么关系呢？

下面这句话，我希望你们真的要把它记下来哈~

其实“德”就是“道”在进入到三维后，演化物质的动词，也就是“道”的表现方式

我们把它翻译成科学的语境，我们都知道宇宙所有高频的能量它震动的频率越高，它就是以太，它就是气，它就是一种眼看不到的虚无，但这种虚无的气，它究竟有没有意思呢？

有！意思就在它这个震动的频率上，只要它通过调低自己的震动频率，从高频降成了低频，以太就会沉淀成为固态。

其实这件事都很好理解嘛，就像你现在去河边玩，你看到一条川流不息的小溪，你感觉它的水好清澈，好干净，但其实当水流静下来，你再去看的话，其实它里面是很多杂质的，甚至这时候如果你盛上一碗，把这碗水拿到家里面去放，不用多久，就一个星期就好了，这碗水里面的浮游生物，甚至都已经开始长虫了，这就是生命开始出现。

所以其实宇宙的关键就是三个词，“能量”、“震动”、还有“频率”。

高频的宇宙能量通过降低自身的震动频率，进入到三维以后，这种能量它会在一个相对低频的环境中裂变分化，再相交，最终演化出一个万物固态的整体局面。

而用老子的话讲，这就叫做道生之而德蓄之，这个“刑”，物刑之，这个刑是五行的概念，五行相生相克，只有能量的形克才会产生我们所说的化学反应。

所以物刑之而器成之，而整个能量的主体在降维的过程中的裂变和再相交。

这就是“德”，是一种无私的大爱。所以从“道”，“道德”的过程，实际就是宇宙高频能量通过自身降频实施的过程。当你如果了解了“道”和“德”的关系，那就已经相当于完全通透的了解了整个科学的底层逻辑，其实宇宙的一切都是能量，也就是道的震动频率问题。

“德”就是“道”在进入三维后演化物质的“动词”（表现方式）

【宇宙高频通过降低震动频率，才出现三维“物化固态”的整个局面】

《道生之而德蓄之，物刑之而器成之》

前面把三个这么复杂的问题讲清了以后，那我们就可以摊开老子宇宙中的能量结构

4.老子宇宙观中能量结构

1.“道”：一股自上而下的能量

2.“德”：（苍生，无差别的大爱）、（天道无情公正无为）

3.“仁”:人，偏爱

4.“义”：小圈子的爱

5.“礼”：（与爱无关与内在无关外求面具）

老子在道德经德经开篇的第一篇一上来就给我们铺了五种能量，就是这个能量结构，道、德、仁、义、礼，一上来他就给你讲清了，天下有这五种能量。

包括最大的就是“道”，当开始进入三维，开始实现的过程中就演化成了“德”，然后“德”又衍生出了“仁”，在“仁”里面又衍生出了“义”，“义”里面又衍生出了“礼”。

我们分别来看看他们各自的代表“道”和“德”，我们前面已经讲过了，“道”就是一股自上而下的能量，而“德”就是面对整个苍生系统的，是一种无差别的大爱。

天道无情无亲，但它是公正的，无为的，这就是“德”，那如果“德”是一种无差别的大爱，它所衍生出来的“仁”，“仁”又是什么呢？

当“德”是大爱那人，只能算是一种偏爱，因为人的格局，它不是对苍生的，它只对应人类社会，它只是苍生的一角，

两个问题其实就可以把这个“仁”字给讲清了。

1.什么叫仁爱呢？

举个例子，就像一个大王今天要犒赏这五位刚刚打胜仗回来的将军，那大王要犒赏将军，是仁爱了吧？

但与此同时，他还做了另外一件事情，那就是犒赏的方式，就是今晚要杀50只鹿，我们一边吃着鹿肉，一边喝酒。所以人实际是不用对苍生负责，他只对人类社会负责。

2.我们来看看仁这个字，仁这个字就是左边有个单人旁，然后右边有一个二，其实这个字在古汉字里面，右边的这个二不是二。

二下面这一横是岸台，在岸台上面画一划，代表上上下的上。

同理，如果在岸台下面画一划，

那就是古字的下，所以左边一个人，右边一个上。这个字最早被创造出来，是用来描绘上等人来对下等人的爱，又叫仁爱，所以仁爱实际只是一种偏爱。

那在仁里面又裂变出来的义呢？这个比“仁”格局更小的“义”又是什么意思呢？

我们现在听的最多的义就是讲黑帮，讲江湖，要对兄弟讲义气嘛，兄友弟恭，但是对敌人呢，要绝不手软，这就是“义”。

所以如果仁爱是种偏爱，那义就是一种小圈子的爱。当人类社会的人都已经开始守不住的时候，开始出现“义”，那你就会开始听到像义军起义而当这个“义”都守不住，又出现了一个“礼”的时候，实际这时候的社会都已经到了崩盘的边缘了。

因为“礼”的出现跟前面讲到的“德爱”、“仁爱”、“义爱”都不一样，因为“礼”是正式象征的，它与爱无关，前面的“德爱”、“仁爱”、“义爱”，无论是格局大还是格局小，它都是发自真心的，发自内求的。

但是从“礼”开始，它就已经跟内在无关，一切都是在外求了

所以整个“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”，其实就是到进入到三维以后所发生的过程，能量从大到小的，

从左往右的横坐标排列。

但同时它也有一个纵坐标。也就是“道”生了一，“道”横向发展的时候，衍生出了“道”、“德仁”、“义”、“礼”。纵向发展的时候，衍生了“一”那当然了，在“一”后面又生了二，二生三，三生万物，这个是我们后面会在讲经部分重点来讲解的。

但现在先把主要的问题先给捋清，就是这个道生的这个“一”究竟是什么？

我们来看看这里，道生的这个“一”其实就是“道”进入到三维后的以太主流，而“得一”又或者叫做“合一”就是根据老子所提供的方式，通过调整自身的场域，回归能量的主流。在老子的整套能量结构中，他认为只有“合一”回归到这种状态，才叫做正，才叫做守住“根”，才叫做“知其子”，“守其母”。

所以实际道生“一”的这个“一”实际是这个意思。那我们简单的来回顾一下本篇的主题，我们究竟讲了什么？

我们首先第一个就讲了究竟什么是道，

通过研究它的古字，发现“道”其实就是一股自上而下衍生万物的宇宙能量。

而“德”又是什么？

“德”实际就是一种无私无差别的大爱

那“道”和“德”又有什么关系呢？

其实“德”就是到进入三维以后所使用的动词，最后我们还讲了整个老子宇宙的能量关系结构，究竟能量与能量之间它们是何种的一种关系

好，那我们下一讲再见。

小说《帛书道德经解经》试读结束，继续阅读请看下面！！！